| 7 | | Henning Krauß, Vorwort
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| 15 | | , Der Aufklärer
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| 17 | | Rainer Enskat, Was ist Aufklärung? - Wie Rousseau und Diderot im Dialog einige Bedingungen der Aufklärung klären
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| 55 | | Elena Agazzi, Die Auflösung der klassischen Kunstform: Ennio Quirino Visconti und das "Ende der Kunstperiode"
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| 65 | | Günter Berger, Traditionsbruch und Periodisierung: für eine neue Geschichte des französischen Romans im Ancien Régime
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| 77 | | Gabriele Vickermann-Ribémont, Le discours du roman: Lenglet Dufresnoy 1734/35
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| 97 | | Manfred Hinz, Une catin, une friponne et une bégueule. Drei Paradigmata kantischer Ethik
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| 113 | | Federica La Manna, Il caso nel romanzo: Lebensläufe nach aufsteigender Linie di Theodor Gottlieb von Hippel
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| 125 | | Cornelia Klettke, Lukianischer Spott im Epochenwandel - Zu Voltaires Conversation de Lucien, Érasme et Rabelais dans les Champs-Élysées
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| 135 | | Björn Schaff, Aufrichtigkeit im Kontext: Marivaux' Les sincères im Spiegel der zeitgenössischen Konversationstheorie
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| 151 | | Hans Sanders, Körper-, Selbst- und Weltbild in der romanischen Literatur der frühen Neuzeit
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| 149 | | , Der Anthropologe
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| 175 | | Martina Bender, Fiktionalität und literarische Subjektbildung an der Schwelle zur frühen Neuzeit: Fray Antonio de Guevara (1480?-1545)
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| 189 | | Kurt Bayertz, Das eingebildete Vergnügen, auf zwei Beinen zu gehen
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| 205 | | Manfred Beetz, Die Höflichkeit des Körpers. zum Wandel von Interaktionsnormen in der vormodernen Gesellschaftsethik
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| 227 | | Giulia Cantarutti, "Anatomie des moralischen Menschen" / "Anatomie de tous les replis du coeur"
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| 243 | | Christophe Losfeld, Politesse, réforme et politique chez Antoine de Courtin (1622-1685)
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| 275 | | Patricia Oster, "Sans parler à personne". Normverletzung und Sprachtherapie in der 32. Novelle des Heptaméron
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| 273 | | , Der Psychologe
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| 291 | | Kathrin van der Meer/Anke Wortmann, Geschichten von anderen Frauen. Zur weiblichen Dominanz im 19. Jahrhundert
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| 325 | | Stefano Sasso, Inettitudine e superomismo, ironia e indifferenza ne I colloqui di Guido Gozzano
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| 341 | | Wolfgang Klein, "L'art pour l'âme" - Psychologie, Ideologie und Seele in den Kunsturteilen des Artiste vor 1900
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| 357 | | Andreas Gelz, Eine andere Geschichte der Moderne? Der Skandal als Schlüsselbegriff der spanischen Kulturgeschichte
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| 367 | | Kristin Reichel, Von Amor und Psyche zu Anima und Animus - Freud und Jung in poetik und Praxis von Italo Calvino
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| 389 | | , Der Engagierte
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| 391 | | Gisela Schlüter, Emphatische Rezeption: Alfieri liest Machiavelli
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| 405 | | Dietmar Rieger, Leben und Literatur - sozial und biologisch (Éluard und D'Annunzio)
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| 417 | | Thomas Bremer, "C'est un vieux brav', républicain sincère": Zur Wiederentdeckung der Chansons von Charles Gille, Mit dem Erstdruck einer Romanze
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| 431 | | Hartmut Stenzel, Kommunistische Identitätskonstruktionen. Anmerkungen zu Selbstverständnis und Geschichte des PCF
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| 449 | | Dorothee Röseberg, Wider den Proletkult. Anstandsbücher in der DDR zwischen Epochenumbruch und Erbeaneignung
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| 469 | | , Der Analytiker der Gegenwart
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| 471 | | Wolfgang Asholt, Die 'Villes transfrontalières' Assia Djebars
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| 485 | | Elisabeth Arendt, Dekonstruktion und ReKonstruktion von Historie im Erzählwerk Assia Djebars
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| 499 | | Georg Bollenbeck, Ein beweglicher Er-Erzähler, komplexe Erzählhaltungen und epochale Repräsentanz: Heinrich Mann, Der Untertan
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| 521 | | Patrizia Farinelli, Meschina l'una, con un preteso "morbo di carenza" l'altro. Società e scrittore nella narrativa di Tommaso Landolfi
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| 537 | | Sabine Volk-Birke, Entweder Aufklärung oder Mystik? Zu Intertextualität und Konversion in Aldous Huxleys Roman Eyeless in Gaza
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| 557 | | Rainer Godel, Von den Aporien der Literaturwissenschaft in der Postmoderne. Ein Plädoyer für literaturwissenschaftliche Sachlichkeit
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